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T12n0375_p0630b19║   
T12n0375_p0630b20║   大般涅槃經卷第五
T12n0375_p0630b21║   
T12n0375_p0630b22║   　　　　宋代 沙門慧嚴等依泥洹經加 之
T12n0375_p0630b23║   四相品之 餘
T12n0375_p0630b24║   爾時迦葉菩薩白佛言。世 尊。如佛所說。諸
T12n0375_p0630b25║   佛世 尊有祕密藏。是義不然。何 以 故。諸佛
T12n0375_p0630b26║   世 尊唯有密語無有密藏。譬如幻主 機關
T12n0375_p0630b27║   木人。人雖覩見屈伸 俯 仰。莫知其內而
T12n0375_p0630b28║   使之 然。佛法不爾。咸令眾生悉得知見。云
T12n0375_p0630b29║   何 當言諸佛世 尊有祕密藏。佛讚迦葉。善
T12n0375_p0630c01║   哉善哉善男子。如汝所言。如來實無祕密
T12n0375_p0630c02║   之 藏。何 以 故。如秋滿月處空顯露清淨無
T12n0375_p0630c03║   翳人皆覩見。如來之 言亦復如是。開發顯露
T12n0375_p0630c04║   清淨無翳。愚人不解謂之 祕藏。智者了 達
T12n0375_p0630c05║   則 不名藏。善男子。譬如有人多積金銀
T12n0375_p0630c06║   至無量億 其心慳悋不肯惠施拯濟貧窮
T12n0375_p0630c07║   如是積聚乃名祕藏。如來不爾於無邊劫
T12n0375_p0630c08║   積聚無量妙法珍寶心無慳悋。常以 惠施
T12n0375_p0630c09║   一 切眾生。云 何 當言如來祕藏。善男子。譬
T12n0375_p0630c10║   如有人身根不具 。或無一 目一 手一 足。以
T12n0375_p0630c11║   羞恥故不令人見。人不見故名為祕藏。如
T12n0375_p0630c12║   來不爾。所有正法具 足無缺令人覩見。云
T12n0375_p0630c13║   何 當言如來祕藏。善男子。譬如貧人多負
T12n0375_p0630c14║   人財怖畏債 主 隱不欲現。故名為藏如來
T12n0375_p0630c15║   不爾。不負一 切眾生世 法。雖負眾生出世
T12n0375_p0630c16║   之 法而亦不藏。何 以 故。恒於眾生生一 子
T12n0375_p0630c17║   想。而為演說無上法故。善男子。譬如長者
T12n0375_p0630c18║   多有財寶唯有一 子心甚愛重情無捨離
T12n0375_p0630c19║   所有珍寶悉用示之 。如來亦爾。視諸眾生
T12n0375_p0630c20║   同於一 子。善男子。如世 間人以 男女根醜
T12n0375_p0630c21║   陋鄙惡以 衣覆蔽。故名為藏。如來不爾永
T12n0375_p0630c22║   斷此根。以 無根故無所覆藏。善男子。如
T12n0375_p0630c23║   婆羅門所有語論。終不欲令剎利 毘舍首
T12n0375_p0630c24║   陀等聞。何 以 故。以 此論中有過惡故。如來
T12n0375_p0630c25║   正法則 不如是。初 中後善。是故不得名為
T12n0375_p0630c26║   祕藏。善男子。譬如長者唯有一 子心常憶
T12n0375_p0630c27║   念憐愛無已。將詣師所欲令受學。懼不
T12n0375_p0630c28║   速成尋便 將還。以 愛念故晝夜慇懃教其
T12n0375_p0630c29║   半字。而不教誨毗伽 羅論。何 以 故。以 其幼
T12n0375_p0631a01║   稚力 未堪故。善男子。假使長者教半字已。
T12n0375_p0631a02║   是兒即時能得了 知毘伽 羅論不。不也世
T12n0375_p0631a03║   尊。如是長者於是子所有祕藏不。不也世
T12n0375_p0631a04║   尊。何 以 故。以 子年幼故不為說。不以 祕悋
T12n0375_p0631a05║   而不現示。所以 者何 。若有嫉妬祕悋之 心。
T12n0375_p0631a06║   乃名為藏。如來不爾。云 何 當言如來祕藏。
T12n0375_p0631a07║   佛言。善哉善哉。善男子。如汝所言。若有瞋
T12n0375_p0631a08║   心嫉妬慳悋。乃名為藏。如來無有瞋心嫉
T12n0375_p0631a09║   妬。云 何 名藏。善男子。彼大長者謂如來也。
T12n0375_p0631a10║   言一 子者謂一 切眾生。如來等視一 切眾
T12n0375_p0631a11║   生猶如一 子。教一 子者謂聲聞弟子。半字
T12n0375_p0631a12║   者謂九部經。毘伽 羅論者所謂方等大乘經
T12n0375_p0631a13║   典 。以 諸聲聞無有慧力 。是故如來為說半
T12n0375_p0631a14║   字九部經典 。而不為說毘伽 羅論方等大乘。
T12n0375_p0631a15║   善男子。如彼長者子既長大堪任讀學。若
T12n0375_p0631a16║   不為說毘伽 羅論可名為藏。若諸聲聞有
T12n0375_p0631a17║   堪任力 。能受大乘毘伽 羅論。如來祕惜不為
T12n0375_p0631a18║   說者。可言如來有祕密藏。如來不爾。是故
T12n0375_p0631a19║   如來無有祕藏。如彼長者教半字已次為
T12n0375_p0631a20║   演說毘伽 羅論。我亦如是。為諸弟子說於
T12n0375_p0631a21║   半字九部經已。次為演說毘伽 羅論。所謂如
T12n0375_p0631a22║   來常存不變。
T12n0375_p0631a23║   復次善男子。譬如夏月興大雲雷降注大
T12n0375_p0631a24║   雨令諸農夫下種子者多獲菓實。不下
T12n0375_p0631a25║   種者無所收獲。無所獲者非龍王咎。而此
T12n0375_p0631a26║   龍王亦無所藏。我亦如是。降大法雨大涅
T12n0375_p0631a27║   槃經。若諸眾生種善子者得慧芽菓。無善
T12n0375_p0631a28║   子者則 無所獲。無所獲者非如來咎。然佛
T12n0375_p0631a29║   如來實無所藏。迦葉復言。我今定知如來世
T12n0375_p0631b01║   尊無所祕藏。如佛所說。毘伽 羅論謂佛如
T12n0375_p0631b02║   來常存不變。是義不然。何 以 故。佛昔說
T12n0375_p0631b03║   偈。
T12n0375_p0631b04║   　諸佛與緣覺　　聲聞弟子眾
T12n0375_p0631b05║   　猶捨無常身　　何 況諸凡夫
T12n0375_p0631b06║   今者乃說常存無變。是義云 何 。佛言。善男
T12n0375_p0631b07║   子。我為一 切聲聞弟子教半字故而說是
T12n0375_p0631b08║   偈又善男子。波斯匿王其母命終。悲號戀
T12n0375_p0631b09║   慕不能自勝來至我所。我即問言。大王何
T12n0375_p0631b10║   故。悲苦懊惱乃至於此。王言。世 尊。國大夫
T12n0375_p0631b11║   人某日命終。假使有能令我母命還如本者。
T12n0375_p0631b12║   我當捨國象馬七珍及以 身命悉以 報之 。我
T12n0375_p0631b13║   復語言。大王。且莫愁惱憂悲啼哭。一 切眾生
T12n0375_p0631b14║   壽命盡者名之 為死。諸佛緣覺聲聞弟子尚
T12n0375_p0631b15║   捨此身。況復凡夫。善男子。我為波斯匿王
T12n0375_p0631b16║   教半字故而說是偈。我今為諸聲聞弟子
T12n0375_p0631b17║   說毗伽 羅論。謂如來常存無有變易。若有
T12n0375_p0631b18║   人言如來無常。云 何 是人舌不墮落。
T12n0375_p0631b19║   迦葉復言。如佛所說。
T12n0375_p0631b20║   　無所積聚　　於食知足　　如鳥飛空
T12n0375_p0631b21║   　跡不可尋
T12n0375_p0631b22║   是義云 何 。世 尊。於此眾中誰得名為無所
T12n0375_p0631b23║   積聚。誰復得名於食知足。誰行於空跡不
T12n0375_p0631b24║   可尋。而此去者為至何 方。佛言。迦葉。夫積
T12n0375_p0631b25║   聚者名曰財寶善男子。積聚有二 種一 者
T12n0375_p0631b26║   有為。二 者無為。有為積聚者即聲聞行。無為
T12n0375_p0631b27║   積聚者即如來行。善男子。僧 亦二 種有為無
T12n0375_p0631b28║   為。有為僧 者名曰聲聞。聲聞僧 者無有積
T12n0375_p0631b29║   聚。所謂奴婢非法之 物庫藏穀米鹽豉胡麻
T12n0375_p0631c01║   大小諸豆。若有說言如來聽蓄奴婢僕 使如
T12n0375_p0631c02║   是之 物。舌則 卷縮。我諸所有聲聞弟子名無
T12n0375_p0631c03║   積聚。亦得名為於食知足。若有貪食名
T12n0375_p0631c04║   不知足。不貪食者是名知足。跡難尋者則
T12n0375_p0631c05║   近無上菩提之 道。我說是人雖去無至。迦
T12n0375_p0631c06║   葉復言。若有為僧 尚無積聚。況無為僧 。無為
T12n0375_p0631c07║   僧 者即是如來。如來云 何 當有積聚。夫積聚
T12n0375_p0631c08║   者名為藏匿。是故如來凡有所說。無所匿
T12n0375_p0631c09║   惜。云 何 名藏。跡不可尋者所謂涅槃。涅槃
T12n0375_p0631c10║   之 中無有日月星辰諸宿寒熱風雨生老病
T12n0375_p0631c11║   死二 十五 有。離諸憂苦及諸煩惱。如是涅槃
T12n0375_p0631c12║   如來住 處常不變易。以 是因緣如來至是娑
T12n0375_p0631c13║   羅樹間。於大涅槃而般涅槃。佛告迦葉。所
T12n0375_p0631c14║   言大者其性廣博猶如有人壽命無量名大
T12n0375_p0631c15║   丈 夫。是人若能安住 正法名人中勝。如我
T12n0375_p0631c16║   所說八 大人覺。為一 人有為多人有。若一
T12n0375_p0631c17║   人具 八 則 為最勝。所言涅槃者無諸瘡疣。
T12n0375_p0631c18║   善男子。譬如有人為毒箭所射多受苦痛。
T12n0375_p0631c19║   值遇良醫為拔毒箭塗以 妙藥。令其離
T12n0375_p0631c20║   痛得受安樂。是醫即便 遊於城邑及諸聚
T12n0375_p0631c21║   落。隨有患苦瘡疣之 處即往其所為療眾
T12n0375_p0631c22║   苦。善男子。如來亦爾。成等正覺為大醫王。
T12n0375_p0631c23║   見閻浮提苦惱眾生無量劫 中被婬怒癡煩
T12n0375_p0631c24║   惱毒箭受大苦切。為如是等說大乘經甘
T12n0375_p0631c25║   露法藥。療治此已復至他方。有諸煩惱毒
T12n0375_p0631c26║   箭之 處。示現作佛為其療治。是故名曰大
T12n0375_p0631c27║   般涅槃。大般涅槃者名解脫處。隨有調伏
T12n0375_p0631c28║   眾生之 處。如來於中而作示現。以 是真實
T12n0375_p0631c29║   甚深義故。名大涅槃。迦葉菩薩復白佛言。
T12n0375_p0632a01║   世 尊。世 間醫師悉能療治一 切眾生瘡疣病
T12n0375_p0632a02║   不。善男子。世 間瘡疣凡有二 種。一 者可治。
T12n0375_p0632a03║   二 不可治。凡可治者醫則 能治。不可治者
T12n0375_p0632a04║   則 不能治。迦葉復言。如佛言者。如來則 為
T12n0375_p0632a05║   於閻浮提治眾生已。若言治已。是諸眾生
T12n0375_p0632a06║   其中云 何 復有未能得涅槃者。若未悉得
T12n0375_p0632a07║   云 何 如來說言治竟欲至他方。善男子。閻
T12n0375_p0632a08║   浮提內眾生有二 。一 者有信 。二 者無信 。有信
T12n0375_p0632a09║   之 人則 名可治。何 以 故。定得涅槃。無瘡疣
T12n0375_p0632a10║   故。是故我說治閻浮提諸眾生已。無信 之
T12n0375_p0632a11║   人名一 闡提。一 闡提者名不可治。除一 闡
T12n0375_p0632a12║   提餘悉治已。是故涅槃名無瘡疣。
T12n0375_p0632a13║   世 尊。何 等名涅槃。善男子。夫涅槃者名為
T12n0375_p0632a14║   解脫。迦葉復言。所言解脫為是色耶為非
T12n0375_p0632a15║   色乎。佛言。善男子。或有是色或非是色。
T12n0375_p0632a16║   言非色者。即是聲聞緣覺解脫。言是色者。
T12n0375_p0632a17║   即是諸佛如來解脫。善男子。是故解脫亦色
T12n0375_p0632a18║   非色。如來為諸聲聞弟子說為非色。世 尊。
T12n0375_p0632a19║   聲聞緣覺若非色者。云 何 得住 。善男子。如
T12n0375_p0632a20║   非想非非想天亦色非色。我亦說為非色。若
T12n0375_p0632a21║   人難言非想非非想天若非色者。云 何 得住
T12n0375_p0632a22║   去來進止。如是之 義諸佛境界。非諸聲聞緣
T12n0375_p0632a23║   覺所知。解脫亦爾。亦色非色說為非色。亦
T12n0375_p0632a24║   想非想說為非想。如是之 義諸佛境界。非
T12n0375_p0632a25║   諸聲聞緣覺所知。
T12n0375_p0632a26║   爾時迦葉菩薩復白佛言。世 尊。唯願哀愍
T12n0375_p0632a27║   重垂廣說大般涅槃行解脫義。佛讚迦葉。
T12n0375_p0632a28║   善哉善哉。善男子。真解脫者名曰遠離一 切
T12n0375_p0632a29║   繫縛。若真解脫離諸繫縛。則 無有生亦無
T12n0375_p0632b01║   和合。譬如父母和合生子。真解脫者則 不
T12n0375_p0632b02║   如是。是故解脫名曰不生。迦葉。譬如醍醐
T12n0375_p0632b03║   其性清淨。如來亦爾。非因父母和合而生。
T12n0375_p0632b04║   其性清淨。所以 示現有父母者。為欲化
T12n0375_p0632b05║   度諸眾生故。真解脫者即是如來。如來解脫
T12n0375_p0632b06║   無二 無別 。譬如春月下諸種子得煖潤
T12n0375_p0632b07║   氣尋便 出生。真解脫者則 不如是。又解脫
T12n0375_p0632b08║   者名曰虛無虛無即是解脫。解脫即是如來。
T12n0375_p0632b09║   如來即是虛無非作所作。凡是作者如城郭
T12n0375_p0632b10║   樓觀。真解脫者則 不如是。是故解脫即是如
T12n0375_p0632b11║   來。又解脫者即無為法。譬如陶師作已還破
T12n0375_p0632b12║   解脫不爾真解脫者不生不滅。是故解脫即
T12n0375_p0632b13║   是如來。如來亦爾。不生不滅不老不死不破
T12n0375_p0632b14║   不壞非有為法。以 是義故。名曰如來。入 大
T12n0375_p0632b15║   涅槃不老不死。有何 等義。老者名為遷變。
T12n0375_p0632b16║   髮白面皺。死者身壞命終。如是等法解脫中
T12n0375_p0632b17║   無。以 無是事 故名解脫。如來亦無髮白面
T12n0375_p0632b18║   皺有為之 法。是故如來無有老也。無有老
T12n0375_p0632b19║   故則 無有死。又解脫者名曰無病。所謂病
T12n0375_p0632b20║   者四百四病。及餘外來侵 損身者是處無故
T12n0375_p0632b21║   故名解脫。無病疾者即真解脫。真解脫者
T12n0375_p0632b22║   即是如來。如來無病。是故法身亦無有病。
T12n0375_p0632b23║   如是無病即是如來。死者名曰身壞命終。
T12n0375_p0632b24║   是處無死即是甘露。是甘露者即真解脫
T12n0375_p0632b25║   真解脫者即是如來。如來成就如是功 德。云
T12n0375_p0632b26║   何 當言如來無常。若言無常無有是處。是
T12n0375_p0632b27║   金剛 身云 何 無常。是故如來不名命終。如
T12n0375_p0632b28║   來清淨無有垢穢。如來之 身非胎所污。如
T12n0375_p0632b29║   分陀利 本性清淨。如來解脫亦復如是。如是
T12n0375_p0632c01║   解脫即是如來。是故如來清淨無垢。又解脫
T12n0375_p0632c02║   者諸漏瘡疣永無遺餘。如來亦爾。無有一
T12n0375_p0632c03║   切諸漏瘡疣。又解脫者無有鬪諍。譬如飢
T12n0375_p0632c04║   人見他飲食生貪奪想。解脫不爾。又解脫
T12n0375_p0632c05║   者名曰安靜。凡夫人言。夫安靜者。謂摩醯首
T12n0375_p0632c06║   羅。如是之 言即是虛妄。真安靜者畢竟解脫。
T12n0375_p0632c07║   畢竟解脫即是如來。又解脫者名曰安隱。如
T12n0375_p0632c08║   多賊處名不安隱清夷之 處乃名安隱。是
T12n0375_p0632c09║   解脫中無有怖畏。故名安隱。是故安隱即真
T12n0375_p0632c10║   解脫真解脫者即是如來。如來者即是法也。
T12n0375_p0632c11║   又解脫者無有等侶 。有等侶 者。如諸國王
T12n0375_p0632c12║   有隣國等。真解脫者則 不如是。無等侶 者。
T12n0375_p0632c13║   謂轉輪聖王無能與等。解脫亦爾無有等
T12n0375_p0632c14║   侶 。無等侶 者即真解脫真解脫者即是如來
T12n0375_p0632c15║   轉法輪王。是故如來無有等侶 。有等侶 者。
T12n0375_p0632c16║   無有是處。又解脫者名無憂愁。有憂愁者。
T12n0375_p0632c17║   譬如國王畏難強隣而生憂愁。夫解脫者
T12n0375_p0632c18║   則 無是事 。譬如壞怨則 無憂慮。解脫亦爾
T12n0375_p0632c19║   是無憂畏。無憂畏者即是如來。又解脫者
T12n0375_p0632c20║   名無憂喜。譬如女人唯有一 子從役遠行。
T12n0375_p0632c21║   卒得凶 問聞之 愁苦。後復聞活便 生歡喜。
T12n0375_p0632c22║   夫解脫中無如是事 。無憂喜者即真解脫。
T12n0375_p0632c23║   真解脫者即是如來。又解脫者無有塵垢。譬
T12n0375_p0632c24║   如春月日沒之 後風起塵霧。夫解脫中無如
T12n0375_p0632c25║   是事 。無塵霧者喻真解脫。真解脫者即是
T12n0375_p0632c26║   如來。譬如聖王髻中明珠無有垢穢。夫解
T12n0375_p0632c27║   脫性亦復如是無有垢穢。無垢穢者喻
T12n0375_p0632c28║   真解脫。真解脫者即是如來。如真金性不
T12n0375_p0632c29║   雜沙石乃名真寶。有人得之 生於財想。
T12n0375_p0633a01║   夫解脫性亦復如是如彼真寶。彼真寶者
T12n0375_p0633a02║   喻真解脫。真解脫者即是如來。譬如瓦瓶
T12n0375_p0633a03║   破而聲[斯/瓦]。金剛 寶瓶則 不如是。夫解脫者
T12n0375_p0633a04║   亦無[斯/瓦]破。金剛 寶瓶喻真解脫。真解脫者
T12n0375_p0633a05║   即是如來是故如來身不可壞其。聲[斯/瓦]者
T12n0375_p0633a06║   如蓖麻子置盛熱中爆裂出聲。夫解脫者
T12n0375_p0633a07║   無如是事 。如彼金剛 真寶之 瓶無[斯/瓦]破聲。
T12n0375_p0633a08║   假使無量百千人眾悉共射之 無能壞者。無
T12n0375_p0633a09║   [斯/瓦]破聲喻真解脫。真解脫者即是如來。如
T12n0375_p0633a10║   貧窮人負他物故為他所繫枷鎖杖罰受
T12n0375_p0633a11║   諸苦毒夫解脫中無如是事 。無有負債
T12n0375_p0633a12║   猶如長者多有財寶無量億 數勢 力 自在不
T12n0375_p0633a13║   負他物。夫解脫者亦復如是多有無量法財
T12n0375_p0633a14║   珍寶。勢 力 自在無有所負。無所負者喻
T12n0375_p0633a15║   真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者名無
T12n0375_p0633a16║   逼切。如春涉熱夏日食甜冬日觸冷。真解
T12n0375_p0633a17║   脫中無有如是不適意事 。無逼切者喻
T12n0375_p0633a18║   真解脫。真解脫者即是如來。又無逼切者。譬
T12n0375_p0633a19║   如有人飽食魚肉而復飲乳 是人則 為近
T12n0375_p0633a20║   死不久 。真解脫中無如是事 。是人若得甘
T12n0375_p0633a21║   露良藥所患得除。真解脫者亦復如是。甘
T12n0375_p0633a22║   露良藥喻真解脫。真解脫者即是如來。云
T12n0375_p0633a23║   何 逼切不逼切耶。譬如凡夫我慢自高。而作
T12n0375_p0633a24║   是念一 切物中誰能害我。即便 捉持蛇虎
T12n0375_p0633a25║   毒蟲。當知是人不盡壽命則 便 橫死。真解
T12n0375_p0633a26║   脫中無如是事 不逼切者。如轉輪王所有
T12n0375_p0633a27║   神珠能伏蛣蜣九十六 種諸毒蟲等。若有聞
T12n0375_p0633a28║   是神珠香者。諸毒消滅。真解脫者亦復如
T12n0375_p0633a29║   是皆悉遠離二 十五 有。毒消滅者喻真解
T12n0375_p0633b01║   脫真解脫者即是如來。又不逼切者譬如虛
T12n0375_p0633b02║   空。解脫亦爾。彼虛空者喻真解脫。真解脫
T12n0375_p0633b03║   者即是如來。又逼切者如近乾草燃諸燈
T12n0375_p0633b04║   火近則 熾燃。真解脫中無如是事 。又不逼
T12n0375_p0633b05║   切者譬如日月不逼眾生。解脫亦爾。於諸
T12n0375_p0633b06║   眾生無有逼切。無有逼切喻真解脫。真
T12n0375_p0633b07║   解脫者即是如來。又解脫者名無動 法。猶如
T12n0375_p0633b08║   怨親。真解脫中無如是事 。又不動 者如轉
T12n0375_p0633b09║   輪王更無聖王以 為親友。若更有親則 無
T12n0375_p0633b10║   是處。解脫亦爾。更無有親。若有親者亦無
T12n0375_p0633b11║   是處。彼王無親喻真解脫。真解脫者即是
T12n0375_p0633b12║   如來。如來者即是法也。又無動 者譬如素
T12n0375_p0633b13║   衣易受染色。解脫不爾。又無動 者如婆師
T12n0375_p0633b14║   花欲令有臭及青色者無有是處。解脫亦
T12n0375_p0633b15║   爾。欲令有臭及諸色者亦無是處。是故解
T12n0375_p0633b16║   脫即是如來。又解脫者名為希有。譬如水中
T12n0375_p0633b17║   生於蓮花非為希有。火中生者是乃希有。
T12n0375_p0633b18║   有人見之 便 生歡喜。真解脫者亦復如是。
T12n0375_p0633b19║   其有見者心生歡喜。彼希有者喻真解脫。
T12n0375_p0633b20║   真解脫者即是如來。其如來者即是法身。又
T12n0375_p0633b21║   希有者譬如嬰兒其齒未生漸漸長大然後
T12n0375_p0633b22║   乃生。解脫不爾無生不生。又解脫者名曰
T12n0375_p0633b23║   虛寂。無有不定。不定者如一 闡提究竟不
T12n0375_p0633b24║   移。犯重禁者不成佛道無有是處。何 以
T12n0375_p0633b25║   故。是人若於佛正法中心得淨信 。爾時即
T12n0375_p0633b26║   便 滅一 闡提。若復得作優 婆塞者。是亦得
T12n0375_p0633b27║   能滅一 闡提。犯重禁者滅此罪已則 得成
T12n0375_p0633b28║   佛。是故若言畢定不移不成佛道無有是
T12n0375_p0633b29║   處。真解脫中都無如是滅盡之 事 又虛寂者
T12n0375_p0633c01║   墮於法界。如法界性即真解脫。真解脫者
T12n0375_p0633c02║   即是如來。又一 闡提若盡滅者。則 不得稱
T12n0375_p0633c03║   一 闡提也。何 等名為一 闡提耶。一 闡提者
T12n0375_p0633c04║   斷滅一 切諸善根本。心不攀緣一 切善法。
T12n0375_p0633c05║   乃至不生一 念之 善。真解脫中都無是事 。
T12n0375_p0633c06║   無是事 故即真解脫。真解脫者即是如來。又
T12n0375_p0633c07║   解脫者名不可量。譬如穀聚其量可知。真
T12n0375_p0633c08║   解脫者則 不如是。譬如大海不可度量。解
T12n0375_p0633c09║   脫亦爾。不可度量。不可量者即真解脫。真
T12n0375_p0633c10║   解脫者即是如來。又解脫者名無量法。如一
T12n0375_p0633c11║   眾生多有業報。解脫亦爾。有無量報。無量
T12n0375_p0633c12║   報者即真解脫。真解脫者即是如來。又解脫
T12n0375_p0633c13║   者名為廣大。譬如大海無與等者。解脫亦
T12n0375_p0633c14║   爾。無能與等。無與等者即真解脫。真解脫
T12n0375_p0633c15║   者即是如來。又解脫者名曰最上。譬如虛空
T12n0375_p0633c16║   最高無比。解脫亦爾。最高無比。高無比者
T12n0375_p0633c17║   即真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者名
T12n0375_p0633c18║   無能過。譬如師子所住 之 處。一 切百獸無能
T12n0375_p0633c19║   過者。解脫亦爾。無有能過無能過者即真解
T12n0375_p0633c20║   脫。真解脫者即是如來。又解脫者名為無上。
T12n0375_p0633c21║   譬如北方諸方中上。解脫亦爾。為無有上。
T12n0375_p0633c22║   無有上者即真解脫。真解脫者即是如來。又
T12n0375_p0633c23║   解脫者名無上上。譬如北方之 於東方為
T12n0375_p0633c24║   無上上。解脫亦爾。無有上上。無上上者即
T12n0375_p0633c25║   真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者名曰
T12n0375_p0633c26║   恒法。譬如人天身壞命終是名曰恒非不
T12n0375_p0633c27║   恒也。解脫亦爾。非是不恒。非不恒者即真
T12n0375_p0633c28║   解脫。真解脫者即是如來。又解脫者名曰堅
T12n0375_p0633c29║   實。如佉陀羅栴檀沈水其性堅實。解脫亦
T12n0375_p0634a01║   爾。其性堅實。性堅實者即真解脫。真解脫者
T12n0375_p0634a02║   即是如來。又解脫者名曰不虛。譬如竹葦
T12n0375_p0634a03║   其體空踈。解脫不爾。當知解脫即是如
T12n0375_p0634a04║   來。又解脫者名不可污。譬如牆壁未被塗
T12n0375_p0634a05║   治。蚊虻在上止住 遊戲。若以 塗治彩畫彫
T12n0375_p0634a06║   飾。蟲聞彩香即便 不住 。如是不住 喻真
T12n0375_p0634a07║   解脫。真解脫者即是如來。又解脫者名曰無
T12n0375_p0634a08║   邊。譬如聚落皆有邊表。解脫不爾。譬如虛
T12n0375_p0634a09║   空無有邊際解脫亦爾。無有邊際。如是解
T12n0375_p0634a10║   脫即是如來。又解脫者名不可見。譬如空中
T12n0375_p0634a11║   鳥跡難見。如是難見喻真解脫。真解脫者
T12n0375_p0634a12║   即是如來。又解脫者名曰甚深。何 以 故。聲聞
T12n0375_p0634a13║   緣覺所不能入 。不能入 者即真解脫。真解
T12n0375_p0634a14║   脫者即是如來。又甚深者諸佛菩薩之 所恭
T12n0375_p0634a15║   敬。譬如孝子供 養父母功 德甚深。功 德甚
T12n0375_p0634a16║   深喻真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者
T12n0375_p0634a17║   名不可見。譬如有人不自見頂。解脫亦爾。
T12n0375_p0634a18║   聲聞緣覺所不能見。不能見者即真解脫。
T12n0375_p0634a19║   真解脫者即是如來。又解脫者名無舍宅。譬
T12n0375_p0634a20║   如虛空無有舍宅。解脫亦爾。言舍宅者
T12n0375_p0634a21║   喻二 十五 有。無有舍宅者喻真解脫。真
T12n0375_p0634a22║   解脫者即是如來。又解脫者名不可取。如阿
T12n0375_p0634a23║   摩勒 果人可取持。解脫不爾。不可取持。不
T12n0375_p0634a24║   可取持即真解脫。真解脫者即是如來。又
T12n0375_p0634a25║   解脫者名不可執。譬如幻物不可執持。解
T12n0375_p0634a26║   脫亦爾。不可執持。不可執持即真解脫真
T12n0375_p0634a27║   解脫者即是如來。又解脫者無有身體。譬
T12n0375_p0634a28║   如有人體生瘡癩及諸癰疽顛狂乾枯。真
T12n0375_p0634a29║   解脫中無如是病。無如是病喻真解脫。
T12n0375_p0634b01║   真解脫者即是如來。又解脫者名為一 味。如
T12n0375_p0634b02║   乳 一 味。解脫亦爾。唯有一 味。如是一 味即
T12n0375_p0634b03║   真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者名曰
T12n0375_p0634b04║   清淨。如水無泥澄渟清淨。解脫亦爾。澄渟
T12n0375_p0634b05║   清淨。澄渟清淨即真解脫。真解脫者即是如
T12n0375_p0634b06║   來。又解脫者名曰一 味。如空中雨一 味清淨。
T12n0375_p0634b07║   一 味清淨喻真解脫。真解脫者即是如來。又
T12n0375_p0634b08║   解脫者名曰除却。譬如滿月無諸雲翳。解脫
T12n0375_p0634b09║   亦爾。無諸雲翳。無諸雲翳即真解脫。真解
T12n0375_p0634b10║   脫者即是如來。又解脫者名曰寂靜。譬如有
T12n0375_p0634b11║   人熱病除愈身得寂靜。解脫亦爾。身得寂
T12n0375_p0634b12║   靜。身得寂靜即真解脫。真解脫者即是如
T12n0375_p0634b13║   來。又解脫者即是平等。譬如野田毒蛇鼠狼
T12n0375_p0634b14║   俱 有殺心。解脫不爾。無有殺心。無殺心
T12n0375_p0634b15║   者即真解脫。真解脫者即是如來。又平等者
T12n0375_p0634b16║   譬如父母等心於子。解脫亦爾。其心平等。
T12n0375_p0634b17║   心平等者即真解脫。真解脫者即是如來。又
T12n0375_p0634b18║   解脫者名無異處。譬如有人唯居上妙清
T12n0375_p0634b19║   淨屋宅更無異處。解脫亦爾。無有異處。無
T12n0375_p0634b20║   異處者即真解脫。真解脫者即是如來。又解
T12n0375_p0634b21║   脫者名曰知足。譬如飢人值遇甘饌食之
T12n0375_p0634b22║   無厭解脫不爾。如食乳 糜更無所須。更
T12n0375_p0634b23║   無所須喻真解脫。真解脫者即是如來。又
T12n0375_p0634b24║   解脫者名曰斷絕。如人被縛斷縛得脫。解
T12n0375_p0634b25║   脫亦爾。斷絕一 切疑心結縛。如是斷疑即
T12n0375_p0634b26║   真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者名到
T12n0375_p0634b27║   彼岸。譬如大河有此彼岸。解脫不爾。雖無
T12n0375_p0634b28║   此岸而有彼岸。有彼岸者即真解脫。真解
T12n0375_p0634b29║   脫者即是如來。又解脫者名曰默然。譬如大
T12n0375_p0634c01║   海其水汎涱多諸音聲。解脫不爾。如是解
T12n0375_p0634c02║   脫即是如來。又解脫者名曰美妙。譬如眾
T12n0375_p0634c03║   藥雜呵梨勒 其味則 苦。解脫不爾味如甘
T12n0375_p0634c04║   露。味如甘露喻真解脫。真解脫者即是如
T12n0375_p0634c05║   來。又解脫者除諸煩惱。譬如良醫和合諸
T12n0375_p0634c06║   藥善療眾病。解脫亦爾。能除煩惱。除煩惱
T12n0375_p0634c07║   者即真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者
T12n0375_p0634c08║   名曰無迮。譬如小舍不容多人。解脫不爾。
T12n0375_p0634c09║   多所容受。多所容受即真解脫。真解脫者
T12n0375_p0634c10║   即是如來。又解脫者名滅諸愛不雜婬欲。
T12n0375_p0634c11║   譬如女人多諸愛欲。解脫不爾。如是解脫
T12n0375_p0634c12║   即是如來。如來如是無有貪欲瞋恚愚癡憍
T12n0375_p0634c13║   慢等結。又解脫者名曰無愛。愛有二 種。一
T12n0375_p0634c14║   餓鬼愛。二 者法愛。真解脫者離餓鬼愛。憐
T12n0375_p0634c15║   愍眾生故有法愛。如是法愛即真解脫。
T12n0375_p0634c16║   真解脫者即是如來。又解脫者離我我所。如
T12n0375_p0634c17║   是解脫即是如來。如來者即是法也。又解脫
T12n0375_p0634c18║   者即是滅盡離諸有貪。如是解脫即是如來。
T12n0375_p0634c19║   如來者即是法也。又解脫者即是救護。能救
T12n0375_p0634c20║   一 切諸怖畏者。如是解脫即是如來。如來者
T12n0375_p0634c21║   即是法也。又解脫者即是歸處。若有歸依如
T12n0375_p0634c22║   是解脫不求餘依。譬如有人依恃於王
T12n0375_p0634c23║   不求餘依。雖復依王則 有動 轉。依解脫
T12n0375_p0634c24║   者無有動 轉。無動 轉者即真解脫。真解脫
T12n0375_p0634c25║   者即是如來。如來者即是法也。又解脫者名
T12n0375_p0634c26║   曰屋宅。譬如有人行於曠野則 有險難。
T12n0375_p0634c27║   解脫不爾。無有險難。無險難者即真解脫。
T12n0375_p0634c28║   真解脫者即是如來。又解脫者是無所畏。
T12n0375_p0634c29║   如師子王於諸百獸不生怖畏。解脫亦爾。
T12n0375_p0635a01║   於諸魔眾不生怖畏。無怖畏者即真解脫。
T12n0375_p0635a02║   真解脫者即是如來。又解脫者無有迮狹。
T12n0375_p0635a03║   譬如隘路乃至不受二 人並 行。解脫不爾。
T12n0375_p0635a04║   如是解脫即是如來。又有不迮。譬如有人
T12n0375_p0635a05║   畏虎墮井。解脫不爾。如是解脫即是如來。
T12n0375_p0635a06║   又有不迮。如大海中捨壞小船得堅牢
T12n0375_p0635a07║   船乘之 渡海至安隱處心得快樂。解脫
T12n0375_p0635a08║   亦爾。心得快樂。得快樂者即真解脫。真解
T12n0375_p0635a09║   脫者即是如來。又解脫者拔諸因緣。譬如因
T12n0375_p0635a10║   乳 得酪因酪得酥因酥得醍醐。真解
T12n0375_p0635a11║   脫中都無是因。無是因者即真解脫。真解
T12n0375_p0635a12║   脫者即是如來。又解脫者能伏憍慢。譬如大
T12n0375_p0635a13║   王慢於小王。解脫不爾。如是解脫即是如
T12n0375_p0635a14║   來。如來者即是法也。又解脫者伏諸放逸。謂
T12n0375_p0635a15║   放逸者多有貪欲。真解脫中無有是名。無
T12n0375_p0635a16║   是名者即真解脫。真解脫者即是如來。又解
T12n0375_p0635a17║   脫者能除無明。如上妙酥除諸滓穢乃名
T12n0375_p0635a18║   醍醐。解脫亦爾。除無明滓生於真明。如
T12n0375_p0635a19║   是真明即真解脫。真解脫者即是如來。又解
T12n0375_p0635a20║   脫者名為寂靜純一 無二 。如空野象獨一
T12n0375_p0635a21║   無侶 。解脫亦爾。獨一 無二 。獨一 無二 即真
T12n0375_p0635a22║   解脫。真解脫者即是如來。又解脫者名為堅
T12n0375_p0635a23║   實。如竹葦蓖麻莖幹空虛而子堅實。除佛如
T12n0375_p0635a24║   來其餘人天皆不堅實。真解脫者遠離一 切
T12n0375_p0635a25║   諸有漏等。如是解脫即是如來。又解脫者
T12n0375_p0635a26║   名能覺了 增益於我。真解脫者亦復如是。
T12n0375_p0635a27║   如是解脫即是如來。又解脫者名捨諸有。
T12n0375_p0635a28║   譬如有人食已而吐。解脫亦爾。捨於諸有。
T12n0375_p0635a29║   捨諸有者即真解脫。真解脫者即是如來。又
T12n0375_p0635b01║   解脫者名曰決定。如婆師花香七葉中無。解
T12n0375_p0635b02║   脫亦爾。如是解脫即是如來。又解脫者名曰
T12n0375_p0635b03║   水大。譬如水大於諸大勝能潤一 切草木
T12n0375_p0635b04║   種子。解脫亦爾。能潤一 切有生之 類。如是
T12n0375_p0635b05║   解脫即是如來。又解脫者名曰為入 。如有
T12n0375_p0635b06║   門戶則 通入 路。金性之 處金則 可得。解脫
T12n0375_p0635b07║   亦爾。如彼門戶。修 無我者則 得入 中。如
T12n0375_p0635b08║   是解脫即是如來。又解脫者名曰為善。譬
T12n0375_p0635b09║   如弟子隨逐於師善奉教勅 得名為善。解
T12n0375_p0635b10║   脫亦爾。如是解脫即是如來。又解脫者名出
T12n0375_p0635b11║   世 法。於一 切法最為出過。如眾味中酥乳
T12n0375_p0635b12║   最勝。解脫亦爾。如是解脫即是如來。又解脫
T12n0375_p0635b13║   者名曰不動 。譬如門閫風不能動 。真解脫
T12n0375_p0635b14║   者亦復如是。如是解脫即是如來。又解脫者
T12n0375_p0635b15║   名無濤波。如彼大海其水濤波。解脫不爾。
T12n0375_p0635b16║   如是解脫即是如來。又解脫者譬如宮殿。解
T12n0375_p0635b17║   脫亦爾。當知解脫即是如來。又解脫者名曰
T12n0375_p0635b18║   所用。如閻浮檀金多有所任無有能說是
T12n0375_p0635b19║   金過惡。解脫亦爾。無有過惡。無有過惡即
T12n0375_p0635b20║   真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者捨嬰
T12n0375_p0635b21║   兒行。譬如大人捨小兒行。解脫亦爾。除捨
T12n0375_p0635b22║   五 陰。除捨五 陰即真解脫。真解脫者即是如
T12n0375_p0635b23║   來。又解脫者名曰究竟。如被繫者從繫得
T12n0375_p0635b24║   解洗浴清淨然後還家。解脫亦爾。畢竟清
T12n0375_p0635b25║   淨。畢竟清淨即真解脫。真解脫者即是如來。
T12n0375_p0635b26║   又解脫者名無作樂。無作樂者以 吐貪欲
T12n0375_p0635b27║   瞋恚癡故。譬如有人誤飲毒藥。為除毒故
T12n0375_p0635b28║   即服吐藥。既得吐已毒即除愈身得安樂。
T12n0375_p0635b29║   解脫亦爾。吐諸煩惱結縛之 毒。身得安樂
T12n0375_p0635c01║   名無作樂。無作樂者即真解脫。真解脫者即
T12n0375_p0635c02║   是如來。又解脫者名斷四種毒蛇煩惱。斷
T12n0375_p0635c03║   煩惱者即真解脫。真解脫者即是如來。又解
T12n0375_p0635c04║   脫者名離諸有滅一 切苦得一 切樂。永斷
T12n0375_p0635c05║   貪欲瞋恚愚癡。拔斷一 切煩惱根本。拔根
T12n0375_p0635c06║   本者即真解脫。真解脫者即是如來。又解脫
T12n0375_p0635c07║   者。名斷一 切有為之 法出生一 切無漏善
T12n0375_p0635c08║   法斷塞諸道。所謂若我無我非我非無我。唯
T12n0375_p0635c09║   斷取著不斷我見。我見者名為佛性。佛性
T12n0375_p0635c10║   者即真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者
T12n0375_p0635c11║   名不空空。空空者名無所有。無所有者。即
T12n0375_p0635c12║   是外道尼犍子等所計解脫。而是尼犍實無
T12n0375_p0635c13║   解脫。故名空空。真解脫者則 不如是。故不
T12n0375_p0635c14║   空空。不空空者即真解脫。真解脫者即是如
T12n0375_p0635c15║   來。又解脫者名空不空。如水酒乳 酪酥蜜
T12n0375_p0635c16║   等瓶。雖無水酒酪酥蜜時。猶故得名為
T12n0375_p0635c17║   水等瓶。而是瓶等不可說空及以 不空。若
T12n0375_p0635c18║   言空者則 不得有色香味觸。若言不空而
T12n0375_p0635c19║   復無有水酒等實。解脫亦爾。不可說色及
T12n0375_p0635c20║   以 非色。不可說空及以 不空。若言空者則
T12n0375_p0635c21║   不得有常樂我淨。若言不空誰受是常樂
T12n0375_p0635c22║   我淨者。以 是義故。不可說空及以 不空。
T12n0375_p0635c23║   空者謂無二 十五 有及諸煩惱一 切苦一 切
T12n0375_p0635c24║   相一 切有為行。如瓶無酪則 名為空。不空
T12n0375_p0635c25║   者。謂真實善色常樂我淨不動 不變。猶如彼
T12n0375_p0635c26║   瓶色香味觸故名不空。是故解脫喻如彼
T12n0375_p0635c27║   瓶。彼瓶遇緣則 有破壞。解脫不爾。不可破
T12n0375_p0635c28║   壞。不可破壞即真解脫。真解脫者即是如
T12n0375_p0635c29║   來。又解脫者名曰離愛。譬如有人愛心悕
T12n0375_p0636a01║   望釋提桓因大梵天王自在天王。解脫不爾。
T12n0375_p0636a02║   若得成於阿耨多羅三藐三菩提已無愛無
T12n0375_p0636a03║   疑。無愛無疑即真解脫。真解脫者即是如
T12n0375_p0636a04║   來。若言解脫有愛疑者無有是處。又解脫
T12n0375_p0636a05║   者斷諸有貪。斷一 切相一 切繫縛一 切煩惱
T12n0375_p0636a06║   一 切生死一 切因緣一 切果報。如是解脫即
T12n0375_p0636a07║   是如來。如來即是涅槃。一 切眾生怖畏生死
T12n0375_p0636a08║   諸煩惱故故受三歸。譬如群鹿怖畏獵師
T12n0375_p0636a09║   既得免離。若得一 跳則 喻一 歸。如是三
T12n0375_p0636a10║   跳則 喻三歸。以 三跳故得受安樂。眾生
T12n0375_p0636a11║   亦爾。怖畏四魔惡獵師故受三歸依。三歸
T12n0375_p0636a12║   依故則 得安樂。受安樂者即真解脫。真解
T12n0375_p0636a13║   脫者即是如來。如來者即是涅槃。涅槃者即
T12n0375_p0636a14║   是無盡。無盡者即是佛性。佛性者即是決定。
T12n0375_p0636a15║   決定者即是阿耨多羅三藐三菩提。迦葉菩
T12n0375_p0636a16║   薩白佛言。世 尊。若涅槃佛性決定如來是一
T12n0375_p0636a17║   義者。云 何 說言有三歸依。佛告迦葉。善男
T12n0375_p0636a18║   子。一 切眾生怖畏生死故求三歸。以 三歸
T12n0375_p0636a19║   故則 知佛性決定涅槃。善男子。有法名一 義
T12n0375_p0636a20║   異。有法名義俱 異。名一 義異者。佛常法常比
T12n0375_p0636a21║   丘僧 常涅槃虛空皆亦是常。是名名一 義異。
T12n0375_p0636a22║   名義俱 異者。佛名為覺。法名不覺。僧 名和
T12n0375_p0636a23║   合。涅槃名解脫。虛空名非善亦名無礙。
T12n0375_p0636a24║   是為名義俱 異。善男子。三歸依者亦復如
T12n0375_p0636a25║   是。名義俱 異。云 何 為一 。是故我告摩訶波
T12n0375_p0636a26║   闍波提憍曇彌。莫供 養我當供 養僧 。若供
T12n0375_p0636a27║   養僧 則 得具 足供 養三歸。摩訶波闍波提即
T12n0375_p0636a28║   答我言。眾僧 之 中無佛無法。云 何 說言供
T12n0375_p0636a29║   養眾僧 。則 得具 足供 養三歸。我復告言。汝
T12n0375_p0636b01║   隨我語則 供 養佛。為解脫故即供 養法。眾
T12n0375_p0636b02║   僧 受者則 供 養僧 。善男子。是故三歸不得
T12n0375_p0636b03║   為一 。善男子。如來或時說一 為三說三為
T12n0375_p0636b04║   一 。如是之 義諸佛境界。非是聲聞緣覺所
T12n0375_p0636b05║   知。迦葉復言。如佛所說。畢竟安樂名涅槃
T12n0375_p0636b06║   者。是義云 何 。夫涅槃者捨身捨智。若捨身
T12n0375_p0636b07║   智誰當受樂。佛言。善男子。譬如有人食已
T12n0375_p0636b08║   心悶出外欲吐。既得吐已而復迴還。同伴
T12n0375_p0636b09║   問之 。汝今所患竟為差不而復來還。答言。
T12n0375_p0636b10║   已差身得安樂。如來亦爾。畢竟遠離二 十五
T12n0375_p0636b11║   有。永得涅槃安樂之 處。不可動 轉無有盡
T12n0375_p0636b12║   滅。斷一 切受名無受樂。如是無受名為常
T12n0375_p0636b13║   樂。若言如來有受樂者無有是處。是故畢
T12n0375_p0636b14║   竟樂者即是涅槃。涅槃者即真解脫。真解脫
T12n0375_p0636b15║   者即是如來。
T12n0375_p0636b16║   迦葉復言。不生不滅是解脫耶。如是如是。
T12n0375_p0636b17║   善男子。不生不滅即是解脫。如是解脫即是
T12n0375_p0636b18║   如來。迦葉復言。若不生滅是解脫者。虛空之
T12n0375_p0636b19║   性亦無生滅應是如來。如如來性即是解
T12n0375_p0636b20║   脫。
T12n0375_p0636b21║   佛告迦葉。善男子。是事 不然。世 尊。何 故不
T12n0375_p0636b22║   然。善男子。如迦蘭伽 及命命鳥。其聲清妙
T12n0375_p0636b23║   寧可同於烏鵲音不。不也世 尊。烏鵲之 聲。
T12n0375_p0636b24║   比命命等。百千萬倍不可為比。迦葉復言。
T12n0375_p0636b25║   迦蘭伽 等其聲微妙身亦不同。如來云 何 比
T12n0375_p0636b26║   之 烏鵲。無異芥子比須彌山。佛與虛空亦
T12n0375_p0636b27║   復如是。迦蘭伽 聲可譬佛聲。不可以 喻
T12n0375_p0636b28║   烏鵲之 音。爾時佛讚迦葉菩薩。善哉善哉。
T12n0375_p0636b29║   善男子。汝今善解甚深難解。如來有時以
T12n0375_p0636c01║   因緣故。引彼虛空以 喻解脫。如是解脫
T12n0375_p0636c02║   即是如來。真解脫者一 切人天無能為譬。
T12n0375_p0636c03║   而此虛空實非其喻為化眾生故以 虛
T12n0375_p0636c04║   空非喻為喻。當知解脫即是如來。如來之
T12n0375_p0636c05║   性即是解脫。解脫如來無二 無別 。善男子。
T12n0375_p0636c06║   非喻者如無比之 物不可引喻。有因緣故
T12n0375_p0636c07║   可得引喻。如經中說面貌端正如月盛滿
T12n0375_p0636c08║   白象鮮潔猶如雪山。滿月不得即同於面。
T12n0375_p0636c09║   雪山不得即是白象。善男子。不可以 喻喻
T12n0375_p0636c10║   真解脫。為化眾生故作喻耳。以 諸譬喻
T12n0375_p0636c11║   知諸法性。皆亦如是。
T12n0375_p0636c12║   迦葉復言。云 何 如來作二 種說。佛言。善男
T12n0375_p0636c13║   子。譬如有人執持刀 劍 以 瞋恚心欲害
T12n0375_p0636c14║   如來。如來和悅無恚恨色。是人當得壞如
T12n0375_p0636c15║   來身成逆罪不。不也世 尊。何 以 故。如來身
T12n0375_p0636c16║   界不可壞故。所以 者何 。以 無身聚唯有法
T12n0375_p0636c17║   性。法性之 性理不可壞。是人云 何 能壞佛
T12n0375_p0636c18║   身。直以 惡心故成無間。以 是因緣引諸譬
T12n0375_p0636c19║   喻得知實法。爾時佛讚迦葉菩薩。善哉
T12n0375_p0636c20║   善哉。善男子。我所欲說汝今已說。又善男
T12n0375_p0636c21║   子。譬如惡人欲害其母。住 於野田在穀[卄/積]
T12n0375_p0636c22║   下。母為送食。其人見已。尋生害心便 前 磨
T12n0375_p0636c23║   刀 。母時知已逃入 [卄/積]中。其人持刀 繞[卄/積]邊
T12n0375_p0636c24║   斫。斫已歡喜生已害想。其母尋出還至家
T12n0375_p0636c25║   中。於意云 何 。是人成就無間罪不。世 尊不
T12n0375_p0636c26║   可定說。何 以 故。若說有罪母身應壞身。若
T12n0375_p0636c27║   不壞云 何 言有。若說無罪。生已殺想心
T12n0375_p0636c28║   懷歡喜。云 何 言無。是人雖不具 足逆罪而
T12n0375_p0636c29║   亦是逆以 是因緣引諸譬喻得知實法。佛
T12n0375_p0637a01║   讚迦葉。善哉善哉。善男子。以 是因緣我
T12n0375_p0637a02║   說種種方便 譬喻以 譬解脫。雖以 無量阿
T12n0375_p0637a03║   僧 祇喻。而實不可以 喻為比。或有因緣
T12n0375_p0637a04║   亦可喻說。或有因緣不可引譬。是故解
T12n0375_p0637a05║   脫成就如是無量功 德。趣涅槃者。涅槃如
T12n0375_p0637a06║   來亦有如是無量功 德。以 如是等無量功
T12n0375_p0637a07║   德成就滿故。名大涅槃。迦葉菩薩白佛言。
T12n0375_p0637a08║   世 尊。我今始知如來至處為無有盡。處若
T12n0375_p0637a09║   無盡當知壽命亦應無盡。佛言。善哉善哉。
T12n0375_p0637a10║   善男子。汝今善能護持正法。若有善男子善
T12n0375_p0637a11║   女人。欲斷煩惱諸結縛者。當作如是護
T12n0375_p0637a12║   持正法。
T12n0375_p0637a13║   大般涅槃經卷第五